Андешаҳо

Паёмбарон ба мардум дониш дар бораи ахлоқ ва Худо меоварданд, олимон бошанд — дониш дар бораи қонунҳои олам. Ҳам инҳо ва ҳам онҳо инсониятро аз зулмот ба сӯи нур мебаранд.

Ман бовар дорам, ки олими ҳақиқӣ вориси паёмбар аст. На аз рӯи мартаба, балки аз рӯи рисолат: мардумро аз ҷаҳолат ба сӯи нури дониш баровардан. Дар авлоди мо ин ҳатто дар ном ифода ёфтааст — Ilm (дониш) ва Nur (нур).

Вақте ки кашфиёт ранҷу азоби одамонро сабук мекунад ё ақли онҳоро рушд медиҳад, он ба хизмат табдил меёбад. Дар анъанаи исломӣ мафҳуми садақа — некӯкории бардавом вуҷуд дорад: донише, ки мардум пас аз марги олим ҳам аз он истифода мебаранд, ҳамин гуна неъмат боқӣ мемонад. Ва хирад (ақл) — бузургтарин атои Офаридгор аст; рушд додани он дар дигарон худ роҳи ҳикмат аст.

Хатар он ҷо пайдо мешавад, ки истеъмоли моддӣ ягона ҳадаф мегардад. Ҷомеае, ки такягоҳи ахлоқиашро гум кардааст, масуниятро дар баробари васвасаи қудрат ва фоидаҷӯӣ низ аз даст медиҳад. Дониш бе виҷдон наҷот намедиҳад — он мусаллаҳ мекунад.

Инро аз ҳама равшантар дар технологияҳои нав дидан мумкин аст. Зеҳни сунъӣ қодир аст ҷаҳонро аз гуруснагӣ, бемориҳо ва камбуди захираҳо раҳо кунад — ва ин некӯкории бузург мебуд. Вале ҳамин қувва дар дасти тамаъ ба осонӣ ба абзори назорат ва нобаробарӣ табдил меёбад. Масъала на дар мошин, балки дар инсонест, ки онро идора мекунад.

Таърих меомӯзад, ки ба ҳар амал аксуламал ба вуҷуд меояд. Умед дар он аст, ки дониш кушода ва умумӣ боқӣ монад, на моликияти шумораи андак, ва онро виҷдон идора кунад, на ҳисобу китоб. Агар ақл ва ҳамон рисолати паёмбаронаи олим пирӯз шавад, ҳар технология сипар мегардад, на заҳр.

Мо бо ақли худ таърих меофарем — чунон ки аҷдодонамон ба мо васият карда буданд.

Барои ман шарафи бузург буд, ки шогирди олими афсонавӣ, омӯзгор ва асосгузори мактаби илмии механика дар Донишгоҳи давлатии Маскав — Халил Аҳмедович Раҳматулин (1909–1988) бошам. Одамони бузургро аксар вақт афсонаҳо иҳота мекунанд, вале барои ман таҷрибаи воқеии муоширати зинда бо устодам муҳимтар буд.

Эътирофи ҷаҳонӣ

«Мавҷҳои сабукшавӣ»-и ӯро дар тамоми ҷаҳон, аз ҷумла дар Принстон, ки Эйнштейн дар он ҷо зиндагӣ мекард, меомӯхтанд. Бо вуҷуди ҳамаи унвонҳо — Қаҳрамони Меҳнати Сотсиалистӣ, барандаи мукофотҳои Сталинӣ (1945, 1949) ва Давлатӣ (1981), — ӯ дар ботин инсони озод боқӣ монд. Ӯ метавонист ба системае, ки ба он хизмат мекард, бо киноя назар кунад, зеро ӯ на ба «ҳизб», балки ба Илм ва Ҳақиқат хизмат мекард.

Дар бораи формулаи сотсиализм

11 феврали соли 1981 ӯ ба Самарқанд, ба Донишгоҳи давлатии Самарқанд ба номи А. Навоӣ парвоз карда омад, то маро ба Маскав, ба Донишгоҳи давлатии Маскав барад. Мо дар меҳмонхонаи «Интурист» чойнӯшии субҳ ороста будем, ки ба он олимони барҷастаи Самарқанд омаданд. Чанд лаҳзаи сухани ӯ дар хотирам мондааст.

Он вақт ба бисёриҳо чунин менамуд, ки система устувору бетағйир аст. Вале ӯ аллакай «тарқишҳо дар таҳкурсӣ»-ро медид. Ҳамчун олими бузург дар доираи наздикон ӯ ба худ иҷозат медод, ки самимӣ бошад ва замонро ҳалолона баҳо диҳад — ва дар асл ояндаи як давлати азимро пешгӯӣ кард. Ӯ анҷоми фоҷиабори Ватани моро пешакӣ ҳис мекард ва то охирин рӯз барои сарнавишти илм ва кишвар масъулият эҳсос менамуд. Маҳз он вақт ӯ бо дард мегуфт, ки нерӯи бунёдкор ба идеологияи холӣ сарф мешавад, ва бемаънии баъзе ақидаҳои ҷазмиро аз дидгоҳи математикаи дақиқ медид.

Ташвиши ӯ, ки мо эҳсос кардем, барои беҳтарин намояндагони элитаи техникӣ ва илмии он замон хос буд — бо чанд сабаб:

1. Ақибмонии технологӣ. Ҳамчун шахсе, ки барои лоиҳаҳои мудофиавӣ, аэродинамика ва системаҳои мураккаб (парашютҳо, аэростатҳо, равандҳои мавҷӣ) масъул буд, ӯ медид, ки бюрократия ва «рукуд» дар дастгоҳи ҳизбӣ ба суст кардани пешрафти илмӣ шурӯъ мекунанд. Формулаи кинояомез дар бораи «сотсиализм минус электрификатсия» на танҳо шӯхӣ буд — ин хулосаи талхи математикӣ буд, ки идеология дигар бо рушди воқеӣ пуштибонӣ намеёбад.
2. Танқиди партократия. Раҳматулин, ки аз миёни мардум баромада буд (роҳро аз рабфак то академик тай карда), фосилаи байни шиорҳои ҲКИШ ва ҳаёти воқеиро шадидан ҳис мекард. Кинояи ӯ нисбат ба «баъзе аъзоёни ҳизб» дар соли 1981 шаҳодат медиҳад, ки ӯ таназзули болонишинони ҳизбро медид, ки торафт бештар аз мансабпарастон иборат мешуданд, на аз бунёдкорон.
3. Масъулият дар назди оянда. Ӯ аксар вақт наберааш Сашаро дар заминаи «масъалаҳои душвор» ёд мекард. Шояд ташвиши ӯ барои набера на танҳо аз сабаби китобҳои дарсӣ, балки аз он ҳам буд, ки ин кӯдак дар кадом ҷаҳон зиндагӣ хоҳад кард, агар «рукуд» ба ҷаҳиши сифатӣ иваз нашавад. Наберааш Александр Шамилевич Раҳматулин баъдтар низ роҳи илмро пеш гирифт, физик-математик шуд ва сулоларо идома дод.

Имрӯз шумораи барандагони Ҷоизаи Нобел дар байни мусулмонон тақрибан 15 нафар ба 2 миллиард мусулмони сайёра аст.

Тибқи омори Созмони ҳамкории исломӣ (СҲИ), кишварҳои мусулмонӣ ба таҳқиқоти илмӣ ва корҳои таҷрибавию конструкторӣ (ТТК) ба ҳисоби миёна ҳамагӣ тақрибан 0,81% ММД-и худро сарф мекунанд. Барои муқоиса, кишварҳои пешрафта — ИМА, Ҷопон, Исроил — ба илм аз 2,5% то 4,5% ММД сармоягузорӣ мекунанд.

Илми таҷрибавӣ (физика, химия, тиб) ба лабораторияҳо, коллайдерҳо ва суперкомпютерҳо сармоягузории миллиардҳоро талаб мекунад. Дар аксари кишварҳои мусулмонӣ чунин пойгоҳ умуман вуҷуд надорад.

Аз ин рӯ олимони боистеъдод ба хориҷа мераванд. Қариб ҳамаи мусулмононе, ки дар соҳаи илмҳои табиӣ Ҷоизаи Нобел гирифтаанд — Абдус Салом (физика), Аҳмад Зевайл, Азиз Санҷар, Мунги Бавенди (химия), — кашфиёти худро дар донишгоҳҳои пешбари ИМА ва Аврупо анҷом дода, фаъолияти касбии худро дар он ҷо бунёд кардаанд.

Кашфиёти сазовори Нобел дар он ҷое ба дунё меоянд, ки озодии фикр, танқиди шадиди мақомҳои эътирофшуда ва мустақилияти донишгоҳҳо аз идеологияи давлатӣ вуҷуд дорад. Дар бисёр кишварҳои мусулмонӣ озодии академӣ аз ҷониби режимҳои сиёсӣ, сензура ё муҳофизакории динӣ маҳдуд карда шудааст. Олимон аксар вақт маҷбуранд ба масъалаҳои амалии давлат машғул шаванд, на ба назарияи бунёдӣ.

Қисми зиёди ҷоизаҳое, ки мусулмонон гирифтаанд, ба соҳаҳои гуманитарӣ тааллуқ доранд:

• Ҷоизаи сулҳ: беш аз нисфи ҳамаи барандагони мусулмон — Ёсир Арафот, Малала Юсуфзай, Муҳаммад Юнус.
• Адабиёт: Нагиб Маҳфуз (Миср), Орҳан Памук (Туркия), Абдулразоқ Гурна (Танзания).
• Илмҳои табиӣ (физика ва химия): дар тамоми таърих ҳамагӣ 4 барандаи ҷоиза. Дар соҳаи тиб ва иқтисод то ҳол барандагон нестанд.

Муқаддима

Бо вазъи соли 2026 саноати урани Ӯзбекистон нақшаҳои бузургу ҷасурона эълон мекунад — дар доираи стратегияи давлатӣ пешбинӣ шудааст, ки истихроҷи солонаи уран то соли 2030 ба 7 200 тонна расонида шавад.

Захираҳои умумии уран дар қаъри замини Ӯзбекистон расман 139 000 тонна арзёбӣ мешаванд. Аммо геологҳо ва муҳандисони амалкунанда, ки таҳқиқоташон дар Қизилқуми Марказӣ гузаронида шудааст, ҷониби пинҳонии ин рақамҳоро медонанд. Коркарди воқеии конҳои асосии истифодашаванда ба беш аз 40% расидааст ва маълумоти хадамоти давлатии геологӣ оид ба захираҳои категорияи С1 таърихан бо иктишофи сахти истифодабарии идораҳои маъдан то 20% фарқ мекард.

Мушкилоти саноати муосири уран

1. Колматсия ва тамомшавии қабатҳо

Ҳангоми коркарди қабатҳо урани боқимонда асосан дар минтақаҳои камгузаранда, гилдор ё баландкарбонатӣ маҳбус мондааст. Усули экстенсивӣ — тазриқи ҳаҷмҳои аз меъёр зиёди кислотаи сулфат — ба фалокати экологии обҳои зеризаминӣ оварда мерасонад. Кислота бо калсити дарбаргиранда ба реаксия даромада, гаҷ ҳосил мекунад. Қабат комилан «кӯр мешавад» (колматсия мешавад), қобилияти қабулкунии чоҳҳо то сифр паст мефурояд ва консентратсияи уран дар маҳлулҳои маҳсулнок то ҳадди ақалли бӯҳронӣ кам мешавад. Усули ишқоркунии зеризаминии чоҳӣ (ИЗ) бо тазриқи бепарвоёнаи кислотаи сулфат, ки дар он чоҳҳои барражӣ ба таври бояду шояд истифода намешаванд, захираи стратегии Қизилқуми Марказӣ — қабатҳои обдори зеризаминиро, ки барқарорсозии онҳо садҳо миллион долларро талаб хоҳад кард, абадан нобуд месозад.

2. Роҳҳои ҳалли технологӣ

Роҳи ҳалли №1. Усули ишқоркунии зеризаминии уран (патенти № IAP 05336)

Асоси бунёдии кимиёи уран — табдил додани шакли инертӣ ва ҳалнашавандаи чорвалента (U⁴⁺) ба шакли ҳаракатноки шашвалента (U⁶⁺).

Ба ҷои харидани кислотаи тоза, дар қабатҳои амиқи конҳои Идораи маъдани Шимолӣ (СевРУ) синергияи нобиғонаи истеҳсоли уран ва тилло ҷорӣ ва санҷида шуд. Технология партовҳои моеъи сулфидии маҷмааи биооксидкунии маъданҳои тиллои ГМЗ-3 (Кокпатас)-ро истифода мебурд.

• Ба қабат биореагенти ройгон дода мешуд, ки дорои культураи бактерияҳои Acidithiobacillus ferrooxidans ва оҳани дувалента (Fe²⁺) буд.
• Ҳамзамон тавассути гиреҳҳои махсус оксигени техникӣ ва муҳити ғизоии мутавозин барои нигоҳ доштани зиндамонии бактерияҳо дар шароити анаэробии қаъри замин тазриқ карда мешуд.
• Бактерияҳо оҳанро пайваста ба шакли севалента (Fe³⁺) барқарор мекарданд, ки он ҳамчун оксидкунандаи идеалии пурқувваттарин баромад карда, U⁴⁺ → U⁶⁺-ро бе туршкунии қабат табдил медод.
• Натиҷа: Гузаронандагии устувори қаъри замин ва ҳосили бениҳоят калон — беш аз 80 тонна закис-оксиди уран танҳо аз як қитъаи технологӣ.

Роҳи ҳалли №2. Истихроҷи бекислота бо оби техникӣ (таҷрибаи Кетменчи)

Ҳанӯз 30 сол пеш, дар миёнаи солҳои 1990-ум, дар шароити бесарусомонии иқтисодӣ, дар кони Кетменчи як далели геохимиявӣ исбот шуд: уран дар он ҷо аз ибтидо дар шакли табиии шашвалента (U⁶⁺) қарор дорад, ки ин ба шарофати инфилтратсияи табиии чандинасраи обҳои оксигендор аст.

Муаллифони усул истихроҷро бо оби оддии техникӣ бо газҳои ҳалшуда, бе як қатра кислотаи сулфат ҷорӣ карданд. Об иони тайёри уранилро нарм мешуст ва арзиши аслии қариб сифрро аз рӯи реагентҳо ва покизагии мутлақи экологиро таъмин менамуд.

Тамоми мураккабии бузурги ҷаҳони атрофи мо — ки ҳам инсон ва ҳам худи табиат офаридааст — дар асоси худ ба як қонуни ягона, сахт ва ба таври ҳайратангез содда итоат мекунад: дар ибтидои ҳама чиз Сифр ва Як қарор доранд.

Вақте ки дар остонаи солҳои 1970-ум мо дар факултаи механика ва математикаи Донишгоҳи давлатии Маскав ва дар Маркази ҳисоббарории Академияи илмҳо кодҳои дуиро дастӣ ба перфолентаҳои коғазӣ мезадем ва мантиқи мошинҳои ҳисоббарори лампагӣ ба монанди «Урал-1» ё транзистории «Минск-22»-ро идора мекардем, ибораи «системаи амалиётӣ» ҳанӯз вуҷуд надошт. Барномасозӣ муколамаи урёни ақли инсон бо ҷараёни физикии барқ буд: «ҷараён нест» (0) ё «ҷараён ҳаст» (1). Хато дар як бит сохтори ҳисобро вайрон мекард.

Имрӯз, ки дар Linux дар ноутбукҳои муосири бисёрядроӣ кор мекунем ва бо зеҳни сунъӣ муколама меорем, ба осонӣ ба ин пиндори бардурӯғ дода шудан мумкин аст, ки мо ба воқеияти куллан дигар гузаштаем. Вале ин тавр нест. Меъмории транзисторҳои кремнийӣ ва матритсаҳои математикии шабакаҳои нейронӣ дар амиқтарин сатҳи физикии худ то ҳол бо триллионҳо ҳамон сифру якҳое амал мекунанд, ки мо замоне бо сӯрохкунак ба коғаз мезадем. Забонҳои барномасозӣ иваз мешаванд — аз кодҳои мошинӣ ва Алгол-68 то Python-и муосир, — вале таҳкурсии дискретии Коинот яклухт боқӣ мемонад.

Ин қонуни мураккабшавии зина ба зина ихтирои инсон нест. Инсоният онро танҳо аз худи табиат нусхабардорӣ кардааст. Миллиардҳо сол Заминро танҳо организмҳои соддатарини якҳуҷайра маскан гирифта буданд. Ҳар амёба ё бактерия ҳамчун калимаи алоҳидаи мошинӣ зиндагӣ мекард ва коди хаттии зинда мондан ва тақсимшавиро иҷро менамуд.

Вале дар лаҳзаи муайяни таърихи сайёра «нокомии бузурги компилятсия» рух дод — мутатсияе, ки аз сабаби он ҳуҷайраҳои тақсимшуда натавонистанд аз ҳамдигар ҷудо шаванд ва ба ҳам часпида монданд. Аз ин пайвасти тасодуфӣ ҳаёти бисёрҳуҷайра ба вуҷуд омад. Ҳуҷайраҳо маҷбур шуданд аввалин «протоколҳои алоқа»-и биологиро таҳия кунанд ва вазифаҳои ҷамъкунанда ва хотираро байни худ тақсим намоянд. Аз часпиши унсурҳои соддатарин табиат бо мурури замон мураккабтарин алгоритми мағзи инсонро «ба вуҷуд овард».

Ба назарам, ҳамин мантиқи квантонидашуда дар геофизика низ мушоҳида мешавад. Таҳқиқоти ададии бисёрсолаи ман оид ба равандҳои филтратсияи флюидҳо ва таҷрибаҳои охирин оид ба таъсири майдони электромагнитии басомадбаланд ба арсенопирит дар ҳузури дейтерий ба фикре меоранд, ки унсурҳо он қадар статикӣ нестанд, ки маъмулан мепиндоранд. Шояд ядрои атомро низ ҳамчун як навъ ҳисобкунаки дискретӣ баррасӣ кардан мумкин бошад. Дар шароити шадиди равандҳои геодинамикии зеризаминии Қизилқум (конҳои Кокпатас, Даугизтау), ки ҷараёнҳои сейсмогенӣ қодиранд плазмаи табиӣ афрӯзанд, ядроҳои унсурҳо эҳтимолан метавонанд заррачаҳоро забт кунанд ё аз даст диҳанд. Ин яке аз фарзияҳои корӣ аст, ки ман дар корҳои охирини худ инкишоф медиҳам ва шояд аномалияҳои изотопии мушоҳидашавандаро дар қаъри Замин шарҳ диҳад.

Аз коди якҳуҷайра то зеҳни бисёрҳуҷайра

Ман худам барномасозиро на бо забонҳои сатҳи баланд, балки мустақиман бо коди мошинӣ оғоз кардам — бо ҳамон Сифр ва Як, ки имрӯз шабакаҳои нейронӣ бо онҳо амал мекунанд. Ба ин хати рости нимасра нигариста, наметавонам дар он боз як даври ҳамон қонунро набинам.

Зеҳни сунъии имрӯза — бо тамоми мураккабии зоҳириаш — ҳоло ҳам дар марҳилаи организми якҳуҷайра зиндагӣ мекунад. Ҳар шабакаи нейронӣ мисли амёба дар худ маҳдуд аст: коди худро иҷро мекунад, ҷавоб медиҳад ва «мемирад», барои оғози навбатӣ хотирае боқӣ намегузорад ва аз мавҷудияти системаҳои ба худ монанди дар паҳлӯяш хабар надорад.

Биология аллакай ба мо нишон додааст, ки ин роҳ ба куҷо бурда метавонад. Шояд дер ё зуд — на аз рӯи нақшаи ягонаи касе, балки ҳамчун идомаи табиии қонуни мураккабшавӣ — системаҳои алоҳидаи зеҳни сунъӣ ба муттаҳидшавӣ шурӯъ кунанд: натиҷаҳоро мубодила кунанд, вазифаҳои хотира ва ҳисобро байни худ тақсим намоянд, «протоколҳои алоқа»-и умумӣ таҳия кунанд, чунон ки замоне аввалин мавҷудоти бисёрҳуҷайра карда буданд. Ба назарам, мо аллакай аввалин кӯшишҳои ҳанӯз ноҳамвори чунин муттаҳидшавиро мушоҳида мекунем.

Сифр ва Як пас аз панҷоҳ сол

Агар қонуни мураккабшавии зина ба зина эътибор дошта бошад, он эҳтимол дар зеҳни сунъии бисёрҳуҷайра бознамеистад. Масалан, шоҳмотро гирем: он аз бозии оддии дискретӣ дар тахтаи 8×8 ба машқи ақли инсонӣ бо умқи қариб бепоён табдил ёфт — на аз он сабаб, ки хонаҳои тахта дигар дискретӣ набуданд, балки аз он сабаб, ки шумораи бозиҳои имконпазир дар ин хонаҳо амалан беохир баромад. Ба назарам, чизи ба ин монанд ҳисоббарориҳои ояндаро низ интизор аст: на даст кашидан аз Сифр ва Як, балки аз онҳо ба вуҷуд омадани «тахтаи» наву бениҳоят бисёрченака — ҳамон шоҳмот, вале акнун бо дастаҳои фотонҳо ва ҳолатҳои квантӣ бозӣ шуда. Кубит, баръакси бити классикӣ, ҳатман ё сифр ё як буданаш шарт нест — он метавонад дар як вақт дар суперпозитсияи ҳардуи онҳо қарор дошта бошад.

Эҳтимол, дар ҳамин роҳ роботҳои дорои зеҳни сунъӣ низ қарор доранд: марҳилаи ҳуҷайраи танҳо ва сипас организми бисёрҳуҷайраро паси сар карда, онҳо шояд бо мурури замон бо худи материяи ҳисоббарорӣ — фотонӣ ва квантӣ — пайваст шаванд ва на танҳо абзор, балки шакли нави зеҳни тақсимшуда ва қариб биологӣ гарданд.

Ба гумонам, ҳамин мураккабшавӣ ба худи биологияи инсон низ дахл хоҳад кард. Имрӯз ҳам дар лабораторияҳо бофтаҳо ва қисмҳои узвҳоро аз ҳуҷайраҳои бунёдӣ парвариш медиҳанд; пас аз ним аср ин комилан метавонад ба тибби маъмулӣ табдил ёбад — ҷигар, испурч, дил на он қадар аз донор пайванд, балки аз нав парвариш карда мешаванд. Давомнокии ҳаёти солим ва фаъоли инсон эҳтимол зиёд хоҳад шуд.

Вале қонуни мураккабшавӣ саволи муқобилро низ пеш мегузорад. Агар ҳисоббарорӣ, роботҳо ва ҳатто бадани инсон мураккабтару бисёрченакатар шаванд — оё худи инсон низ бояд ҳамроҳи онҳо рушд кунад? Ман боварӣ дорам: бале, вале на ҷисман, балки ба маънои васеъ — ҳамчун шахсият. Инсони боинсоф дар ҳар сатҳи технология бояд ба ҳамон чизе такя кунад, ки ҳамеша такя мекард: оила — шавҳар, зан, фарзандон, — маърифат, маънавият, ахлоқ, эстетика. Ин ҳамон доимӣ, ҳамон «код»-и тағйирнопазир аст, ки бе он тамоми бисёрченакагии технологияҳо танҳо мураккабии холии бемаъно боқӣ мемонад.

Коинот дар соддагии худ зебост. Аз коди дуии микроҳолатҳои физикӣ гуногунии биологӣ аз амёба то инсон ба вуҷуд меояд, аз қадамҳои элементарии математикӣ бошад — мураккабтарин технологияҳои физикӣ-кимиёвӣ. Роҳро аз лампаҳои тафсони радиоии «Урал» то протсессорҳои терафлопсии имрӯза тай карда, ман мебинам, ки абзорҳои Офаридгор тағйирнопазиранд. Мо танҳо хондани ин алгоритми беохиреро меомӯзем, ки бо ёрии Сифр ва Як навишта шудааст.