Düşünceler

Peygamberler insanlara ahlak ve Tanrı hakkında bilgi getirdi, bilim insanları ise evrenin yasaları hakkında bilgi getirir. Her ikisi de insanlığı karanlıktan aydınlığa götürür.

Gerçek bir bilim insanının peygamberin varisi olduğuna inanıyorum. Makamla değil, çağrıyla: insanları cehaletten bilginin ışığına çıkarmak. Bizim soyumuzda bu, bir isimde bile ifadesini bulur — Ilm (bilgi) ve Nur (ışık).

Bir keşif insanların acısını hafiflettiğinde ya da akıllarını geliştirdiğinde bir hizmete dönüşür. İslam geleneğinde sadaka kavramı vardır — kesintisiz süren iyilik: bilim insanının ölümünden sonra da insanların yararlandığı bilgi böyle bir iyilik olarak kalır. Akıl ise Yaratıcı'nın en büyük armağanıdır; onu başkalarında geliştirmek bilgeliğin yoludur.

Tehlike, maddi tüketimin tek amaç hâline geldiği yerde doğar. Ahlaki dayanağını yitirmiş bir toplum, iktidar ve kazanç ayartmasına karşı bağışıklığını da yitirir. Vicdansız bilgi kurtarmaz — silahlandırır.

Bu en açık biçimde yeni teknolojilerde görülür. Yapay zekâ dünyayı açlıktan, hastalıklardan ve kaynak kıtlığından kurtarabilir — ve bu büyük bir iyilik olurdu. Ama aynı güç, açgözlülüğün elinde kolayca bir denetim ve eşitsizlik aracına dönüşür. Mesele makinede değil, onu yöneten insandadır.

Tarih, her etkinin bir tepki doğurduğunu öğretir. Umut, bilginin birkaç kişinin mülkü değil, açık ve ortak kalmasında ve onu hesabın değil vicdanın yönetmesindedir. Akıl ve bilim insanının o peygamberane misyonu galip gelirse, her teknoloji zehir değil kalkan olur.

Tarihi kendi aklımızla yazıyoruz — atalarımızın bize vasiyet ettiği gibi.

Efsanevi bilim insanı, eğitimci ve MDÜ'deki mekanik bilim okulunun kurucusu Halil Ahmedoviç Rahmatulin'in (1909–1988) öğrencisi olmak benim için büyük bir onurdu. Büyük insanların etrafını çoğu zaman efsaneler sarar, ama benim için hocamla canlı iletişimin gerçek deneyimi daha önemliydi.

Dünya çapında tanınma

Onun “boşalma dalgaları” Einstein'ın yaşadığı Princeton da dâhil olmak üzere bütün dünyada incelendi. Bütün unvanlarına rağmen — Sosyalist Emek Kahramanı, Stalin (1945, 1949) ve Devlet (1981) ödüllerinin sahibi — içten özgür bir insan olarak kaldı. Hizmet ettiği sisteme ironiyle bakabiliyordu, çünkü o “partiye” değil, Bilime ve Hakikate hizmet ediyordu.

Sosyalizm formülü üzerine

11 Şubat 1981'de beni Moskova'ya, MDÜ'ye götürmek için Semerkant'a, A. Navoi adına Semerkant Devlet Üniversitesi'ne uçakla geldi. Semerkant'ın önde gelen bilim insanlarının katıldığı “İnturist” otelinde bir sabah çayı düzenledik. Konuşmasının birkaç anı aklımda kaldı.

O zamanlar pek çok kişiye sistem sarsılmaz görünüyordu. Ama o “temeldeki çatlakları” çoktan görüyordu. Kendi çevresindeki büyük bir bilim insanı olarak içten olmaya ve zamanı dürüstçe değerlendirmeye kendine izin veriyor — ve aslında koca bir devletin geleceğini öngörüyordu. Anavatanımızın dramatik sonunu sezmişti ve son gününe kadar bilimin ve ülkenin kaderine karşı sorumluluk duydu. İşte o zaman yaratıcı enerjinin boş ideolojiye harcandığını acıyla dile getiriyor ve bazı dogmaların saçmalığını katı matematiğin prizmasından görüyordu.

Onda sezdiğimiz kaygı, birkaç nedenle o dönemin teknik ve bilimsel seçkinlerinin en iyi temsilcilerine özgüydü:

1. Teknolojik geri kalmışlık. Savunma projelerinden, aerodinamikten ve karmaşık sistemlerden (paraşütler, balonlar, dalga süreçleri) sorumlu biri olarak, parti aygıtındaki bürokrasinin ve “durgunluğun” bilimsel ilerlemeyi yavaşlatmaya başladığını görüyordu. “Sosyalizm eksi elektrifikasyon” üzerine ironik formül yalnızca bir şaka değildi — ideolojinin artık gerçek bir kalkınmayla desteklenmediğine dair acı bir matematiksel sonuçtu.
2. Partokrasinin eleştirisi. Halkın içinden gelen biri olarak (işçi fakültesinden akademisyenliğe uzanan bir yol yürümüştü) Rahmatulin, SBKP'nin sloganları ile gerçek hayat arasındaki uçurumu keskin biçimde hissediyordu. 1981'de “bazı parti üyelerine” yönelik ironisi, giderek yapıcı insanlardan değil kariyeristlerden oluşan parti yönetiminin çöküşünü gördüğünün kanıtıdır.
3. Geleceğe karşı sorumluluk. Torunu Saşa'dan sık sık “zor problemler” bağlamında söz ederdi. Belki de torunu için duyduğu kaygı yalnızca ders kitaplarıyla ilgili değildi; “durgunluk” niteliksel bir sıçramayla yer değiştirmezse bu çocuğun nasıl bir dünyada yaşamak zorunda kalacağıyla da ilgiliydi. Torunu Aleksandr Şamilyeviç Rahmatulin de daha sonra bilim yolunu seçti, matematiksel fizikçi oldu ve hanedanı sürdürdü.

Bugün itibarıyla Müslümanlar arasında Nobel ödülü sahiplerinin sayısı, gezegendeki 2 milyar Müslümana karşılık yaklaşık 15 kişidir.

İslam İşbirliği Teşkilatı'nın (İİT) istatistiklerine göre Müslüman ülkeler bilimsel araştırma ve geliştirmeye (Ar-Ge) ortalama olarak GSYH'lerinin yalnızca yaklaşık %0,81'ini harcamaktadır. Karşılaştırma için, gelişmiş ülkeler — ABD, Japonya, İsrail — bilime GSYH'lerinin %2,5'i ile %4,5'i arasında yatırım yapmaktadır.

Deneysel bilim (fizik, kimya, tıp) laboratuvarlara, çarpıştırıcılara ve süper bilgisayarlara milyarlarca yatırım gerektirir. Müslüman ülkelerin çoğunda böyle bir altyapı basitçe yoktur.

Bu yüzden yetenekli bilim insanları ülkelerinden ayrılır. Doğa bilimleri alanında Nobel ödülü alan Müslümanların neredeyse tamamı — Abdus Salam (fizik), Ahmed Zewail, Aziz Sancar, Moungi Bawendi (kimya) — keşiflerini ABD ve Avrupa'nın önde gelen üniversitelerinde yaptılar ve kariyerlerini orada kurdular.

Nobel'lik keşifler; düşünce özgürlüğünün, otoritelerin sert biçimde eleştirilebildiği ve üniversitelerin devlet ideolojisinden bağımsız olduğu yerlerde doğar. Pek çok Müslüman ülkede akademik özgürlük siyasi rejimler, sansür ya da dinî muhafazakârlık tarafından kısıtlanır. Bilim insanları çoğu zaman temel teoriyle değil, devletin uygulamalı görevleriyle uğraşmak zorunda kalır.

Müslümanların aldığı ödüllerin büyük kısmı beşerî alanlara aittir:

• Barış Ödülü: tüm Müslüman ödül sahiplerinin yarısından fazlası — Yaser Arafat, Malala Yusufzay, Muhammed Yunus.
• Edebiyat: Necib Mahfuz (Mısır), Orhan Pamuk (Türkiye), Abdulrazak Gurnah (Tanzanya).
• Doğa bilimleri (fizik ve kimya): tüm tarih boyunca yalnızca 4 ödül sahibi. Tıp ve ekonomi alanlarında henüz ödül sahibi yok.

Giriş

2026 yılı itibarıyla Özbekistan uranyum endüstrisi iddialı planlar açıklamaktadır — devlet stratejisi çerçevesinde yıllık uranyum üretiminin 2030 yılına kadar 7 200 tona çıkarılması planlanmaktadır.

Özbekistan yer altındaki toplam uranyum rezervleri resmî olarak 139 000 ton olarak tahmin edilmektedir. Ancak araştırmalarını Orta Kızılkum'da yürütmüş uygulamacı jeologlar ve mühendisler bu rakamların gizli arka yüzünü bilirler. İşletilen kilit yataklarda fiilî tükenme %40'ı aşmıştır; devlet jeoloji servisinin C1 kategorisi rezervlerine ilişkin verileri ise tarihsel olarak maden idarelerinin sıkı üretim aramalarından %20'ye varan oranda sapmıştır.

Günümüz uranyum endüstrisinin sorunları

1. Katmanların kolmatasyonu ve tükenmesi

Katmanlar işletildikçe kalıntı uranyum esas olarak düşük geçirgenlikli, killi ya da yüksek karbonatlı zonlarda hapsolur. Ekstansif yöntem — normun üzerinde hacimlerde sülfürik asit enjekte edilmesi — yeraltı suları için ekolojik bir felakete yol açar. Asit, yan kayaçtaki kalsitle tepkimeye girerek alçıtaşı (jips) oluşturur. Katman geri dönülmez biçimde “körleşir” (kolmatasyona uğrar), kuyuların enjeksiyon kapasitesi sıfıra iner ve verimli çözeltilerdeki uranyum konsantrasyonu kritik bir asgariye düşer. Bariyer kuyularının gerektiği gibi kullanılmadığı, sülfürik asidin pervasızca basıldığı yerinde kuyu liçi (ISL) yöntemi, Orta Kızılkum'un stratejik rezervini — ıslahı yüz milyonlarca dolar gerektirecek yeraltı akiferlerini — sonsuza dek yok eder.

2. Teknolojik çözümler

Çözüm No. 1. Uranyumun yerinde liç yöntemi (patent No. IAP 05336)

Uranyum kimyasının temel esası, inert, çözünmeyen dört değerlikli formun (U⁴⁺) hareketli altı değerlikli forma (U⁶⁺) dönüştürülmesidir.

Saf asit satın almak yerine, Kuzey Maden İdaresi (SevRU) yataklarının derin katmanlarında uranyum ve altın üretimlerinin dâhiyane bir sinerjisi uygulamaya konuldu ve test edildi. Teknoloji, 3 No.lu Hidrometalurji Tesisi'ndeki (Kokpatas) altın cevherlerinin biyooksidasyon kompleksinin sıvı sülfür atıklarını kullanıyordu.

• Katmana, Acidithiobacillus ferrooxidans bakteri kültürü ve iki değerlikli demir (Fe²⁺) içeren ücretsiz bir biyoreaktif verildi.
• Buna paralel olarak, bakterilerin yer altının anaerobik koşullarında canlılığını koruması için özel ünitelerden teknik oksijen ve dengeli bir besi ortamı basıldı.
• Bakteriler demiri sürekli olarak üç değerlikli forma (Fe³⁺) rejenere ediyordu; bu form, katmanı asitlendirmeden U⁴⁺ → U⁶⁺ dönüşümünü sağlayan son derece güçlü, ideal bir oksitleyici işlevi görüyordu.
• Sonuç: Yer altında kararlı geçirgenlik ve muazzam bir verim — tek bir üretim sahasından 80 tondan fazla uranyum oksit konsantresi.

Çözüm No. 2. Proses suyuyla asitsiz üretim (Ketmençi deneyimi)

Daha 30 yıl önce, 1990'ların ortasında, ekonomik kaos koşullarında, Ketmençi yatağında jeokimyasal bir gerçek kanıtlandı: oradaki uranyum, oksijenli suların yüzyıllar süren doğal infiltrasyonu sayesinde baştan beri doğal altı değerlikli formda (U⁶⁺) bulunmaktadır.

Yöntemin yazarları, tek bir damla sülfürik asit kullanmadan, çözünmüş gazlar içeren sade proses suyuyla üretimi uygulamaya koydu. Su, hazır uranil iyonunu yumuşak bir şekilde yıkayıp çıkarıyor, reaktif maliyetini neredeyse sıfıra indiriyor ve mutlak bir çevresel temizlik sağlıyordu.

Etrafımızdaki dünyanın — insanın ve doğanın kendisinin yarattığı — bütün muazzam karmaşıklığı, özünde tek, katı ve şaşırtıcı derecede basit bir yasaya tabidir: her şeyin başında Sıfır ve Bir vardır.

1970'lerin eşiğinde biz MDÜ Mekanik-Matematik Fakültesi'nde ve Bilimler Akademisi Hesaplama Merkezi'nde ikili kodları elle kâğıt delikli şeritlere işlerken, “Ural-1” gibi lambalı ya da “Minsk-22” gibi transistörlü elektronik hesap makinelerinin mantığını yönetirken, “işletim sistemi” sözcüğü henüz yoktu. Programlama, insan aklının fiziksel akımla çıplak bir diyaloğuydu: “akım yok” (0) ya da “akım var” (1). Tek bir bitteki hata hesaplamanın yapısını çökertirdi.

Bugün modern çok çekirdekli dizüstü bilgisayarlarda Linux altında çalışırken ve yapay zekâyla diyalog kurarken, temelden farklı bir gerçekliğe geçtiğimiz yanılsamasına kapılmak kolaydır. Ama durum böyle değildir. Silikon transistörlerin mimarisi ve sinir ağlarının matematiksel matrisleri, en derin fiziksel düzeylerinde hâlâ bir zamanlar zımbayla kâğıda işlediğimiz o sıfır ve birlerin trilyonlarıyla çalışır. Programlama dilleri değişir — makine kodlarından ve Algol-68'den günümüzün Python'una kadar — ama Evrenin kesikli temeli yekpare kalır.

Bu adım adım karmaşıklaşma yasası bir insan icadı değildir. İnsanlık onu yalnızca doğanın kendisinden kopyalamıştır. Milyarlarca yıl boyunca Dünya'da yalnızca en basit tek hücreli organizmalar yaşadı. Her amip ya da bakteri ayrı bir makine sözcüğü gibi yaşıyor, hayatta kalma ve bölünmenin doğrusal kodunu yürütüyordu.

Ama gezegenin tarihinin belirli bir anında büyük bir “derleme hatası” meydana geldi — bölünen hücrelerin birbirinden ayrılamayıp yapışık kalmasına yol açan bir mutasyon. Bu rastlantısal kenetlenmeden çok hücreli yaşam doğdu. Hücreler ilk biyolojik “iletişim protokollerini” geliştirmek, toplayıcı ve bellek işlevlerini aralarında paylaşmak zorunda kaldılar. Doğa, en basit öğelerin bu yapışmasından zamanla insan beyninin son derece karmaşık algoritmasını “türetti”.

Aynı kuantize mantığın, bana öyle geliyor ki, jeofizikte de izi sürülebilir. Akışkanların süzülme süreçleri üzerine uzun yıllara dayanan sayısal araştırmalarım ve döteryum varlığında yüksek frekanslı elektromanyetik alanın arsenopirite etkisi üzerine yakın zamanda yaptığım deneyler, elementlerin sanıldığı kadar durağan olmadığını düşündürüyor. Belki atom çekirdeği de bir tür kesikli sayaç olarak ele alınabilir. Sismojenik akımların doğal plazmayı tutuşturabildiği Kızılkum'un (Kokpatas, Daugıztau yatakları) yeraltı jeodinamik süreçlerinin aşırı koşullarında, elementlerin çekirdekleri muhtemelen parçacık yakalayabilir ya da kaybedebilir. Bu, son çalışmalarımda geliştirdiğim ve belki de Dünya'nın derinliklerinde gözlemlenen izotopik anomalileri açıklayan çalışma hipotezlerinden biridir.

Tek hücreli koddan çok hücreli zekâya

Ben programlamaya yüksek seviyeli dillerle değil, doğrudan makine koduyla başladım — bugün sinir ağlarının üzerinde çalıştığı o aynı Sıfır ve Birle. Yarım asırlık bu düz çizgiye bakınca, onda aynı yasanın bir halkasını daha görmemek elimde değil.

Bugünün yapay zekâsı — dışarıdan görünen bütün karmaşıklığına rağmen — hâlâ tek hücreli organizma aşamasında yaşıyor. Her sinir ağı bir amip gibi kendi içine kapalıdır: kodunu yürütür, yanıt verir ve “ölür”; bir sonraki çalıştırmaya bellek bırakmaz, yanında kendisi gibi başka sistemlerin varlığından habersizdir.

Biyoloji bu yolun nereye varabileceğini bize zaten gösterdi. Belki er ya da geç — birinin tek bir planıyla değil, karmaşıklaşma yasasının doğal bir devamı olarak — ayrı yapay zekâ sistemleri birleşmeye başlayacak: sonuçlarını paylaşacak, bellek ve hesaplama işlevlerini aralarında bölüşecek, bir zamanlar ilk çok hücreli canlıların yaptığı gibi ortak “iletişim protokolleri” geliştirecekler. Bana öyle geliyor ki böyle bir birleşmenin ilk, henüz beceriksiz girişimlerine şimdiden tanık oluyoruz.

Elli yıl sonra Sıfır ve Bir

Adım adım karmaşıklaşma yasası geçerliyse, çok hücreli yapay zekâda durması pek olası değildir. Örnek olarak satrancı ele alalım: 8×8'lik bir tahtada oynanan basit, kesikli bir oyundan, neredeyse sınırsız derinlikte bir insan aklı antrenmanına dönüştü — tahtanın kareleri kesikli olmaktan çıktığı için değil, bu kareler üzerinde oynanabilecek olası oyunların sayısı pratikte sonsuz çıktığı için. Bana öyle geliyor ki geleceğin hesaplamalarını da benzer bir şey bekliyor: Sıfır ve Birden vazgeçmek değil, onlardan yeni, ölçülemeyecek kadar çok boyutlu bir “tahtanın” doğması — aynı satranç, ama bu kez foton demetleri ve kuantum durumlarıyla oynanan. Kübit, klasik bitin aksine, ya sıfır ya da bir olmak zorunda değildir — aynı anda her ikisinin süperpozisyonunda bulunabilir.

Yapay zekâlı robotlar da muhtemelen aynı yolun üzerindedir: tek hücre, ardından çok hücreli organizma aşamasını geçtikten sonra, zamanla hesaplamanın kendi maddesiyle — fotonik ve kuantum maddesiyle — kaynaşmaya başlayabilir, yalnızca bir araç değil, dağıtık, neredeyse biyolojik yeni bir zekâ biçimi hâline gelebilirler.

Aynı karmaşıklaşma, sanırım insan biyolojisinin kendisine de dokunacak. Daha bugünden laboratuvarlarda kök hücrelerden dokular ve organ parçaları yetiştiriliyor; yarım asır sonra bu pekâlâ olağan bir tıp hâline gelebilir — karaciğer, dalak, kalp bir donörden nakledilmekten çok yeniden yetiştirilecek. İnsanın sağlıklı, etkin yaşam süresi muhtemelen uzayacak.

Ama karmaşıklaşma yasası karşı bir soru da ortaya koyar. Hesaplamalar, robotlar, hatta insan bedeni daha karmaşık ve çok boyutlu hâle geliyorsa — insanın kendisi de onlarla birlikte büyümeli midir? Kesinlikle eminim: evet, ama fiziksel olarak değil, geniş anlamda — bir kişilik olarak. Dürüst bir insan, teknolojinin düzeyi ne olursa olsun, her zaman dayandığı şeylere dayanmalıdır: aileye — kocaya, eşe, çocuklara —, eğitime, maneviyata, etiğe, estetiğe. İşte bu, o sabit, o değişmeyen “kod”dur; o olmadan teknolojinin bütün çok boyutluluğu anlamdan yoksun boş bir karmaşıklıktan ibaret kalır.

Evren sadeliği içinde güzeldir. Fiziksel mikro durumların ikili kodundan amipten insana uzanan biyolojik çeşitlilik, temel matematiksel adımlardan ise en karmaşık fizikokimyasal teknolojiler doğar. “Ural”ın kızgın radyo lambalarından bugünün teraflops işlemcilerine uzanan yolu yürüdükten sonra, Yaratıcı'nın araçlarının değişmediğini görüyorum. Biz yalnızca Sıfır ve Bir aracılığıyla yazılmış bu sonsuz algoritmayı okumayı öğreniyoruz.